Division et répartition dans les clans Fagauvéa

Dans une tradition « Fagauvéa », un tuatara appelé Ngārara s’est disputé avec son jeune frère Mangō (requin) pour savoir s’il fallait vivre dans la mer ou sur terre. Ngārara a choisi la terre, tandis que Mangō est resté dans la mer. Au moment où Ngārara se dirigeait vers le rivage, Mangō nagea et lui demanda de retourner à la mer.

Ngārara maudit son frère : « Reste dans la mer pour être servi sur un plat de nourriture cuite à manger par l’homme. Mangō a répondu : « Allez à terre et fumez-vous de votre trou avec des feuilles de fougère brûlantes. »

Ngārara répondit :  » En effet, j’irai à terre, loin vers la terre ferme, où je serai considéré comme la personnification de Tū [le dieu de la guerre], avec mes épines et ma crête striée, provoquant la peur et l’effroi, de sorte que tous vont sortir de mon chemin, hourra ! »

Les malédictions des frères se sont accomplies.

Les Grands Guerriers « Fagauvéa, Maoris et Xetiwaan » mangeaient souvent du requin séché comme condiment avec du kūmara (patate douce), et attrapaient des reptiles en allumant un feu à l’entrée de leur trou.

Et à Drehu, on des variantes comme « Ngalala », labialisé « Nganawa », les clans « Lézards » qui restent dans l’intérieur des terres et « Mango, Eötr » clans requins qui restent au bord de mer.
Un rocher ou une pierre « talisman » appelé « Mauli » censé protéger la santé et la vitalité d’une forêt ou d’un arbre..

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