La récente publication de Loïc Steffan, professeur agrégé à l’Université de la Nouvelle-Calédonie, intitulée « Refonder la fiscalité calédonienne », est le parfait exemple d’une contribution certes technique mais mettant en perspective les enjeux sociétaux fondamentaux auquel le pays doit faire face. Dans ce document, l’auteur rappelle les trois fonctions cumulatives de la fiscalité : financer les services publics... Lire la Suite →
Didactisation – Objet de culture
La didactisation d’un objet de culture est le processus pédagogique qui consiste à transformer un élément culturel (œuvre d'art, monument, outil, fait historique, texte) en un outil d'apprentissage. Cela permet aux élèves de s'approprier des savoirs, des savoir-faire et des savoir-être tout en développant leur esprit critique. Dans ce document, il a été choisi de... Lire la Suite →
Pour une éducation Pays Momawé
L’histoire a suffisamment montré que c’est à travers la culture que la nouvelle société fonde ses arrière-plans psychiques, psychologiques et sociaux. La colonisation a implanté par l’éducation la culture dominante au détriment des autres espaces culturels. La nouvelle éducation doit alors devenir l’outil d’une autre assise culturelle et historique. 2025 - 2026 REPENSER L'ECOLE ENTRE... Lire la Suite →
La convention n°169
La Convention n° 169 de l'Organisation internationale du Travail (OIT), relative aux peuples indigènes et tribaux, est le principal instrument juridique international qui protège les droits de ces populations. Adoptée en 1989, elle révise la convention n° 107 de 1957 et vise à promouvoir une approche plus respectueuse de l'autodétermination et de la culture des... Lire la Suite →
Le patrimoine kanak dispersé : construire une souveraineté patrimoniale ?
Résumé Depuis les années 1980, le patrimoine kanak dispersé intègre les objets kanak anciens conservés dans des musées à l’extérieur du territoire calédonien. Poursuivant la pensée de Jean-Marie Tjibaou (1936-1989), chef de file du mouvement indépendantiste kanak jusqu’à son décès, ce projet est soutenu et reconnu par les institutions patrimoniales calédoniennes ainsi que par les... Lire la Suite →
Le « cycle de jade » kanak. Réévaluation archéologique d’un réseau d’échanges traditionnels (Mélanésie du Sud)
Résumé À l’arrivée des navigateurs européens, à la fin du xviiie siècle, les chefferies kanak des différentes îles de la Nouvelle-Calédonie étaient en relations formalisées à courte et moyenne distance grâce au fonctionnement de différents réseaux d’échanges, dont le plus célèbre décrit ethnographiquement est connu sous le nom de « cycle du jade ». Standardisé par l’ethnologie du xxe siècle en... Lire la Suite →
Les échos du passé. Enquête sur les débuts du Palika à Koné (Nouvelle-Calédonie, années 1970)
Résumé Dans les années 1970, la revendication d’indépendance kanak en Nouvelle-Calédonie a été portée par de nombreuses organisations partisanes, dont les principales étaient l’Union calédonienne et le Parti de libération kanak (Palika). En prenant appui sur une enquête ethnographique menée dans la commune rurale de Koné, cet article examine les logiques politiques et sociales de... Lire la Suite →
Histoire résumée de Bélep par le Père Marie-Joseph Dubois
Décédé en 1998, le révérend Père Marie-Joseph Dubois, né à Nice en 1913, est un missionnaire mariste, linguiste et ethnographe. Arrivé en Nouvelle-Calédonie en 1938, il a vécu à Canala, Bélep, Bondé, l’île des Pins et surtout à Maré. Passionné par les traditions et la mythologie kanak, il a été principalement en contact avec les... Lire la Suite →
L’île des Pins et ses relations avec la Polynésie. Données archéologiques et particularités stylistiques
Résumé Un important travail de recherches archéologiques a été mené sur l’île des Pins entre 2006 et 2010 par le département Archéologie de Nouvelle-Calédonie, devenu iancp. À l’issue de celui-ci, de nouvelles données archéologiques sur le dernier millénaire, notamment la preuve d’une introduction pré-européenne du coq bankhiva, sont à mettre en rapport avec les témoignages... Lire la Suite →
1975-2015 : retour sur Mélanésia 2000, symbole de la renaissance culturelle kanak
Résumé Le festival d’arts mélanésiens de 1975, Mélanésia 2000, est décrit comme un marqueur historique de la renaissance culturelle kanak. Au point d’oublier que, parmi ceux qui, aujourd’hui, saluent et encouragent la mise en spectacle de l’identité kanak, certains refusaient à l’époque de cautionner ce qu’ils qualifiaient de folklore, voire de « prostitution de la... Lire la Suite →
Naissance de l’industrie du nickel en Nouvelle-Calédonie et au-delà, à l’interface des trajectoires industrielles, impériales et coloniales (1875-1914)
Résumé Le nickel est longtemps resté un métal marginal utilisé dans la fabrication de produits de luxe. L'industrie du nickel démarre avec la découverte de gisements en Nouvelle-Calédonie en 1875. Elle profite du développement des aciers au nickel qui se conjugue avec la course aux armements. Trois histoires s'entremêlent alors : l' histoire globale d'... Lire la Suite →
Malaise dans la colonisation. Pour une clinique de la délinquance juvénile en pays kanak
Résumé Depuis plusieurs années maintenant, la Nouvelle-Calédonie s’alarme sur un mal-être de sa jeunesse : suicide, addictions, conduites à risques… et la délinquance juvénile, qui est le phénomène du moment au regard de l’actualité locale. Elle touche principalement les Kanak, ceux des tribus proches de Nouméa, ceux des quartiers de la ville aussi, mais pas... Lire la Suite →







