Enseigner les EFCK – Stage à Cabâ Province Nord, Nouvelle-Calédonie

Dans la revue semestrielle n°23 en Sciences de l’éducation de juin 2024, l’anthropologue Eddie Wayuone Wadrawane revient sur le stage en immersion des éléments fondamentaux de la culture kanak qui s’est déroulé à la tribu de Câba (Tchamba).

Extrait

Depuis 2016, les Éléments Fondamentaux de la Culture Kanak (désormais EFCK) existent dans les textes institutionnels. Les nouveaux programmes de 2019 continuent de renforcer leur assise dans le système scolaire calédonien. Dans cette analyse nous projetons de revenir sur le « stage en immersion dans la tribu » et « se former en dehors » à Câba3 (Tchamba) en 2019. Nous tenterons par l’« approche symbiotique entre recherche et enseignement » (Astolfi, 1992 : 145), ainsi que formation, de démontrer en quoi et comment les EFCK peuvent intégrer les pratiques enseignantes et de formation. L’Inspé, composante interne de l’Université de la Nouvelle- Calédonie (désormais Unc), dispensait déjà un enseignement des langues et de la culture kanak. Depuis 2013, des stages en immersion en tribus isolées en province nord étaient organisés mutuellement par l’association Câba et l’Inspé-Unc. Durant ce stage d’immersion dans la tribu donnant l’occasion aussi à « se former en dehors », le jeune enseignant apprend à découvrir son milieu d’exercice, l’univers de l’élève scolarisé en tribu et à s’acclimater aux savoirs et connaissances relevant des techniques de vie de la tribu. Le positionnement officiel de l’enseignement des EFCK dans le Projet Éducatif de la Nouvelle-Calédonie (désormais PENC) donne la possibilité à avoir recours à la transposition didactique. L’école sera l’instrument de réalisation de ces nouvelles orientations éducatives (philosophie et contenu didactique) et de construction du vivre ensemble et du destin commun. Avant d’avancer nos arguments pour montrer pourquoi il est temps d’articuler les savoirs exogènes et endogènes présents dans la société calédonienne rappelons succinctement quelques éléments de l’histoire où la notion de
« pas » apparaît.

Document complet