Bozusë, C'est seulement là, à un âge avancé, que j’ai fini par comprendre le chant de Wananathin, un être mythique : une femme que les mamans invoquaient pour venir étouffer leurs enfants récalcitrants à l’aide de ses deux gros seins. Elle est aussi l’ancêtre totémique d’un clan de la tribu de Thuahaik à Drehu. Quand... Lire la Suite →
« J’étais déjà là, Je suis toujours là, Et je serai encore là », dit Wahnahnada, l’être habité. Sur l’ile de Nengone, un bernard-l’hermite (Wahnahnada) défie un oiseau de mer (Wadee) de faire le tour de l’île. L’un est rapide, L’autre est lent. Mais le bernard-l’hermite connait une autre force : Le LIEN. A chaque passage... Lire la Suite →
Bozusë, le temps s’en va, l’heure s’écoule (paroles d’un cantique) et la fin pour ma carrière scolaire s’approche. Plus que quelques semaines. Je suis pressé de partir mais non sans quelques notes nostalgiques. J’ai commencé à Nédivin pour finir à Tiéta. Toujours dans la FELP et avec beaucoup de péripéties. Des hauts et des bas... Lire la Suite →
Jean Guiart étudie dans cet ouvrage les structures de la chefferie en Nouvelle-Calédonie et dans les Iles Loyauté après un siècle d'acculturation. Extrait Tout y est, du moins tout ce que les Mélanésiens ont voulu eux-mêmes que l’on y trouve, pour satisfaire une curiosité honnête et non faite de malignité. Je n’ai en cette affaire, que servi de... Lire la Suite →
Bozusë, On relance la machine. Bonne année et bonne chance à tout le lectorat de Nuelasin. Allez, je ne vous alourdis pas les méninges. Vous avez dû trop réfléchir pendant les vacances. Bonne lecture et à vendredi. À Tiéta, il fait un superbe soleil et pourtant j’ai suspendu les cours à cause du pont inondé... Lire la Suite →
L’histoire a suffisamment montré que c’est à travers la culture que la nouvelle société fonde ses arrière-plans psychiques, psychologiques et sociaux. La colonisation a implanté par l’éducation la culture dominante au détriment des autres espaces culturels. La nouvelle éducation doit alors devenir l’outil d’une autre assise culturelle et historique. 2025 - 2026 REPENSER L'ECOLE ENTRE... Lire la Suite →
Le tout premier auteur kanak, c'est lui. Le tout premier auteur au sens habituel de ce mot. C'est ainsi que Jean Guiart commence son ouvrage sur Bwesou Eurijisi. Au travers de ses récits, de ses notes, il décrira l'origine des chefferies et des familles, les formules rituelles ce qui fera de lui un des hommes... Lire la Suite →
Si tu devais dire un mot pour définir ton sentiment sur la situation de la jeunesse actuellement, Que dirais-tu ? Angela Nisam Bonne question Mme Nisam. Inconsciemment, je me réfère toujours à notre génération. Et je fais la comparaison pour dire que la situation n'a pas évolué et même qu'elle s'est empirée. Tiens. Hier, j'apprenais que... Lire la Suite →
C’est la fin de l’année. Le Bético glisse au large de Jozip, et sur le pont les passagers contemplent la cocoteraie qui défile le long du littoral. Bientôt, Traput apparaît, avant l’entrée dans la grande baie de Hacetranu où le navire accostera. Sur le quai, les familles venues accueillir leurs proches s’agitent, s’appellent, se reconnaissent... Lire la Suite →
Après l'oeuvre de Baudoux et celle de Jean Mariotti, Jean Guiart avait souhaité proposé autre chose au grand public. Après l'interprétation du colon et celle de l'homme de lettres, il avait voulu présenter le récit d'un conteur indigène. Le langage est celui des récitants.Livre destiné en premier lieu au public kanak, Jean Guiart souhaitait qu'il... Lire la Suite →
Louise Michel fut emprisonnée puis déportée sur l’île des Pins, en Kanaky-Nouvelle-Calédonie, en 1873. Elle y rencontre les Kanak, qui vivent à proximité du bagne. C’est de cette rencontre qu’elle recueille Légendes et chansons de gestes kanak, qu’elle fait publier en 1875 dans le journal Petites affiches de la Nouvelle-Calédonie. Louise_Michel_Légendes_et_chansons_de_gestes_kanak_-_webTélécharger
Utê Mûrûnû, petite fleur de cocotier est le premier recueil de nouvelles de l'écrivaine et femme politique néo-calédonienne Déwé Gorodé, initialement paru en 1994. Ce recueil, qui a été réédité avec des textes inédits en 2015, explore la condition de la femme kanak face au tiraillement entre le respect de la culture millénaire et la modernité sociale. La sexualité... Lire la Suite →
